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額【禅語】薫風自南来◆大徳寺派紫雲山瑞光院前田宗源 (真筆)

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商品説明

２月２６日までの限定価格になります！■画　題■ 「額【禅語】薫風自南来◆大徳寺派紫雲山瑞光院前田宗源」■寸　法■ （約）幅２４cm× 縦２７cm・色紙■額　寸■ （約）幅４１cm× 縦４３.６cm・額■略　歴■ 　前田宗源（まえだそうげん）昭和７年４月１０日生まれ。同志社大学経済学部卒業後、京都建仁寺僧堂で修業。瑞光院は京都市山科区にあり山号を「紫雲山」といい臨済宗大徳寺派の寺院です。こちらの色紙薫風自南来は、前田宗源老師の真筆でございます。関防印は、吹毛剣です。額は、中古になります。少々キズあり。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九による。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）　殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、という。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになった。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかならない。だが、その境涯とはどういう境涯であろうか。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラリッとあたり前に行ずることと解しておいて、大過ないであろう。相対を絶した禅者の境地である。※参考文献：禅語の茶掛　一行物　芳賀幸四郎著　　「禅語百科」　沖本克己・竹貫元勝　著。水墨山水画掛軸山村風景滝図和室床の間。美品掛け軸塩沢大定作「弄花香満衣」南禅寺共箱禅語茶掛け。色紙　メッセージ　池田大作　創価学会名誉会長　揮毫　押印　池田先生　貴重。那智黒　硯&墨セット。鬼滅の刃「繋ぐ」WEBSHOPくじ義勇と炭治郎　B賞アクリル色紙。★掛軸/茶掛！大徳寺『紫野長谷川寛州』筆！『竹葉々起清風』！紙本/共箱！★。アークナイツ中国　明日方舟龍門特別補給点　龍門カフェ　色紙　セット。掛け軸シリーズNO 9 土方久元 (泰山) 二行書勅題「杉」紙本直筆真筆。No5606掛軸　巣雲文景　山水人物図　絹本着色　日本画　古画　古美術　送料無料。掛軸武井旭堂『武者図』縁起物端午の節句絹本共箱付掛け軸 m201218。関南沖　色紙　肉筆　「春秋多佳日」。M*e様須賀玄道『竹葉々起清風』茶道具一行書臨済宗大徳寺派多福山瑞泉寺住職。No5605 掛軸　作者不詳　在印　人物図　扇面　紙本着色　浮世絵　送料無料。中国美術掛軸清代文徴明「行書五律詩」工芸複製品タトー箱付。K71 春峰「寿老人」掛軸日本画絹本共箱