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【真筆】茶掛　菖蒲画賛薫風自南来◆大徳寺派瑞泉寺須賀玄道　共箱・タトウ箱付

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商品説明

■画　題■　「茶掛　菖蒲画賛薫風自南来◆大徳寺派多福山瑞泉寺住職前大徳須賀玄道」　■寸　法■　（約）幅６０cm× 丈１２７.５cm・軸先寸　■略　歴■　須賀玄道（すがげんどう）大正八年一月三十日、大分県杵築市に生る。山水画掛軸青と金の装飾。元方広寺派管長足利紫山老師、元建仁寺派管長竹田頴川老師に就いて修行する。写実的　絹本肉筆　竹森華堂　仏画　頂僧　肖像画　昭和3年。昭和二十二年五月、多福山瑞泉寺住職に就任する。『X3861』小野湖山　天野方壺　幽石図　画賛。平成二年十月、大徳寺派宗会議員に任命。⭕️赤間硯　桐共箱入　新品美品　満月研　眞丁寧品　くすのき製硯　下井百合昭　昭竜山。平成三年六月、大徳寺派参事員(九州教区)に任命。箱付き碧堂二行書掛け軸茶道和室桐箱日本茶室。大徳寺派布教師として既に三十余年の巡教歴あり。レア　金絲錠、章孝　朱墨2本セット。平成17年遷化。最終値下　激レア美品　ピエールジル LA FABRIQUE DES IDOLES。本紙、表装ともにほぼ良い状態です。2718 水滴ブロンズ獅子書道。経年による劣化はご了承ください。総理大臣　希少！岸田文雄自民党総裁サイン　直筆揮毫色紙「天真爛漫」。こちらの茶掛　菖蒲画賛は、大徳寺派多福山瑞泉寺住職前大徳須賀玄道老師の真筆横ものでございます。掛け軸大徳寺塔頭高桐院上田義山『一華開五葉』紙本茶掛掛軸美品。軸先：陶器。小林太玄肉筆書「利休居士像画賛」大徳寺黄梅院掛軸掛け軸茶掛書画。　　紙本：画賛。書道掛軸　行草書　墨書　肉筆作品　三印あり。　　箱書、落款があります。中国　唐時代　呉道子掛け軸　骨董品　肉筆保証 AK1099C11-3。　共箱、タトウ箱付です。掛軸中野南風発祥致福共箱茶掛茶道具書禅語 4-18。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。美品日本書画【棟方志功】掛け軸書紙本　箱あり。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九によります。美品掛け軸西垣大道作鬼ノ図連月句節分極楽禅寺共箱禅語茶掛。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えましたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、といいました。須賀玄道　「三級浪高魚化龍」　掛軸　茶掛　共箱付　禅語　25.11.23−2。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになりました。月照／僧　書　紙本　掛軸（検索／西郷隆盛・島津斉彬）。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかなりません。未使用　書道具　中国古墨　黄山松煙　殿試策墨　18g。だが、その境涯とはどういう境涯でしょうか。『4719』寒山寺性空法師書絖本中国画蘇州掛軸。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラッとあたり前に行ずることと解されます。池宮アレア食い詰め傭兵の幻想奇譚　直筆サイン入り色紙。相対を絶した禅者の境地です。大徳寺　宗典筆　茶掛軸　一行　逢花打花逢月打月　茶道具。